وفي حديث آخر قال : « كلهم في النار إلا أهل السواد الأعظم » . وذلك خط النبي صلّى اللّه عليه وسلم خطا فقال : « هذا سبيل الله كما قال وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [ الأنعام : 153 ] « 1 » .

--> - وأخرجه أبو داود في كتاب « السنة » باب « شرح السنة » ( 4 / ص 197 ) حديث رقم ( 4596 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ : « افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة . . . » الحديث . وليس فيه كلمة « الهلاك » أو « الناجية » ، واختصره على الافتراق فقط . وفيه أيضا من حديث معاوية بن سفيان بلفظ : « ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة . . . » الحديث . وأخرجه ابن ماجة في كتاب « الفتن » باب « افتراق الأمم » ( 2 / ص 1322 ) حديث رقم ( 3992 ) من حديث عوف بن مالك . وفي الزوائد : إسناد حديث عوف بن مالك فيه مقال . وراشد بن سعد ، قال فيه أبو حاتم : صدوق وعباد بن يوسف لم يخرج له أحد سوى ابن ماجة . وليس له عنده سوى هذا الحديث . قال ابن عدي : روى أحاديث تفرد بها . وذكره ابن حبان في الثقات وباقي الإسناد ثقات . وفيه أيضا من حديث أنس رضي الله عنه ( 2 / 1322 ) حديث رقم ( 3992 ) . وفي الزوائد : إسناده صحيح : رجاله ثقات . وأخرجه أحمد في « المسند » ( 2 / ص 332 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه . وأخرجه ابن أبي عاصم في « السنة » ( 1 / ص 32 ) حديث رقم ( 63 ) من حديث عوف بن مالك الأشجعي ، رضي الله عنه ، وإسناده جيد . وفيه أيضا من حديث أنس ومعاوية وأبي هريرة وأبى أمامة ، رضي الله عنهم ، وأحاديثهم صحيحة ، وأخرجه الآجري في « الشريعة » ( 1 / 126 ) حديث رقم ( 21 - 22 ) من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه ، وإسنادهما حسن . وأخرجه البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / ص 208 ) من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه . وأورده الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 7 / 258 ) من عدة طرق . والحديث بالجملة وبطرقه وبشواهده صحيح إن شاء الله تعالى . ( 1 ) أخرجه الدارمي في « المقدمة » باب « في كراهية أخذ الرأي » : ( 1 / ص 78 ) حديث رقم ( 202 ) من حديث عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه . وأخرجه ابن أبي عاصم في : « السنة » : ( 1 / ص 13 ) حديث رقم ( 17 ) من طريق عاصم . . . به وإسناده حسن ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ، غير عاصم وهو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث . -